कामना और आवश्यकता (पोस्ट 04)
हम गृहस्थ का त्याग कर दें, रुपयों का त्याग कर दें शरीर का त्याग कर दें तो आवश्यकता की
पूर्ति हो जायगी‒ ऐसी बात नहीं है । आवश्यकता की पूर्ति इनकी इच्छा का त्याग करने से होगी ।
गृहस्थ बना रहे, रुपये बने रहें, शरीर बना रहे, मान-बड़ाई बनी
रहे‒यह असम्भव है । असम्भव की
इच्छा कभी पूरी होगी ही नहीं, प्रत्युत इच्छा करते हुए मर जायँगे और जन्म-मरण के चक्कर में
वैसे ही पड़े रहेंगे । इच्छा की कभी पूर्ति नहीं होगी और आवश्यकता का कभी त्याग
नहीं होगा । कारण कि इच्छा शरीर (जड़) को लेकर है और उसका विषय नाशवान् है तथा
आवश्यकता स्वयँ (चेतन) को लेकर है और उसका विषय अविनाशी है । अतः चाहे इच्छा का
त्याग कर दें तो योग सिद्ध हो जायगा‒‘तं विद्याद्दुःखसंयोगवियोगं योगसञ्ज्ञितम्’ और चाहे आवश्यकता की पूर्ति कर लें तो योग सिद्ध हो जायगा‒‘समत्वं योग
उच्यते’ । जड़ता का त्याग भी योग है और समता की प्राप्ति भी योग है ।
जड़ता के त्याग से चिन्मयता की प्राप्ति हो जायगी और चिन्मयता की प्राप्ति से जड़ता का
त्याग हो जायगा । दोनों एक साथ कभी रहेंगे नहीं ।
जैसे पानी से भरा हुआ घड़ा हो तो उसको खाली करना है और उसमें आकाश भरना है‒ये दो काम दीखते हैं । पर
वास्तवमें दो काम नहीं हैं प्रत्युत एक ही काम है‒घडे़ को खाली करना । घडे़ में से पानी निकाल दें तो आकाश
अपने-आप भर जायगा । ऐसे ही संसार की कामना का त्याग करना और परमात्मा की आवश्यकता
पूरी करना‒ये दो काम नहीं हैं । संसार की
कामना का त्याग कर दें तो परमात्मा की आवश्यकता अपने-आप पूरी हो जायगी । केवल
संसार की इच्छा से ही परमात्मा अप्राप्त हो रहे हैं ।
जीव, जगत् और परमात्मा‒ये तीन ही वस्तुएँ हैं । जीव क्या है ? मैं जीव हूँ ।
जगत् क्या है ? यह जो दीख रहा
है, यह जगत् है ।
परमात्मा क्या है ? जो जीव और जगत् दोनों का मालिक है, वह परमात्मा है । जीव और जगत् का तो विचार होता है, पर परमात्मा का
विचार नहीं होता, प्रत्युत विश्वास होता है । कारण कि विचार का विषय वह होता है, जिसके विषय में
हम कुछ जानते हैं, कुछ नहीं जानते । जिसके विषय में कुछ नहीं जानते, उसपर विचार नहीं चलता । उसपर तो विश्वास ही किया जाता है ।
अतः विचार करके जगत् का त्याग करना है और श्रद्धा-विश्वास करके परमात्मा को
स्वीकार करना है । जड़ता का त्याग करने में कोई भी परतन्त्र नहीं है; क्योंकि जड़ता
विजातीय है ।
नारायण ! नारायण !!
(शेष आगामी पोस्ट में )
------गीताप्रेस,गोरखपुर द्वारा
प्रकाशित, श्रद्धेय स्वामी रामसुखदास जी की ‘सत्संग
मुक्ताहार’ पुस्तक’ से
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